简介：德国表现主义的代表作品A公元4世纪的《塔木德》提到拉瓦制造了傀儡。拉瓦 的全名是拉比阿爸本拉瓦哈马，他创造了一个 "人类和动物谁能 不要说话。他寄了这个 "男人与女人敬泽拉万岁。事实并非如此。;“不要回答这个问题，”泽拉说你一定是我的一个同事做的。回归尘土。 "(Sanhedrin 65b)在宗教意义上，只有上帝创造的人才是完整的人，是可以说话的，而拉瓦并不是一个真实的人。按照犹太人的传统，那个时候无论是拉比还是圣贤都会制作魔像，这没什么特别的。B假人的传说逐渐改变了。17世纪，布拉格的拉比·勒夫创建了一个假人来保护居住在犹太区的犹太人免受反犹暴力。为了避免麻烦，故事中的学者总是在假人完成任务后把它变回没有生命的土壤。一天，拉比忘记把假人变回泥土。当全城的人都去朝拜的时候，假人大怒，摧毁了整座城。这种故事结构直到19、20世纪还出现在文学作品中。最著名的是古斯塔夫·梅林克 这本书在1915年被广泛阅读。值得探讨的是，这部小说恰好出现在工业革命时代。这反映了人和。;对科技带来的伦理挑战的恐惧。C1920年，由卡尔·伯泽和保罗·威格纳导演的经典无声电影《世界》(Golecho4-@.com《他是如何来到这个世界的》)改编自古斯塔夫·梅林克的电影。;■小说。这部电影体现了德国表现主义艺术的特点，对弗里茨·兰等导演产生了很大影响。其中精心设计了手提灯、煤油灯、火炬等一系列光源效果，表达人物的心理状态，营造影片的环境氛围。这种利用灯光效果的表现方法最终发展成为德国所有电影形式的一大特色，同时也为电影恐怖片造型的表现手段提供了经验。Decho1-@.com、玛丽·雪莱和假人的传说也是其来源之一。;的著名科幻小说，但不同的是:传说中的假人笨拙鲁莽，既不知道自己有多厉害，也不知道自己有多愚蠢无知；在玛丽.雪莱 s作品，维克多·弗兰肯斯坦塑造的怪物虽然鲁莽，却善于学习，极其富有人性，懂得痛苦、同情、怜悯、爱、后悔等人类情感，甚至比年轻的弗兰肯斯坦本人还要成熟。18世纪的启蒙运动从崇尚理性主义发展到后期。理性开始压制人们。;理性主义变成了一种冷酷和僵化的东西。于是反对启蒙运动的浪漫主义运动在德国兴起。19世纪初，浪漫主义文学席卷欧美，《玛丽·雪莱》中的echo2-@.com就是在这种背景下诞生的。但在通俗文学中，反理性、反科学的倾向似乎总是过头了，科学和科学家的形象被简单化、扁平化。这种描绘 "弗兰肯斯坦 "在默片时代的德国表现主义电影中曾经非常繁荣，在好莱坞的许多拙劣的科幻电影中也一直延续着(这部电影的一大特点就是不断拍摄越来越拙劣的续集)。当代科学哲学最热门的研究方向之一是科学知识社会学(SSK)。研究方法是深入具体的科研过程，仔细考察基金筹集、论文发表等每一个环节，研究科学知识是如何建构的，强调社会因素在建构过程中的作用。SSK的代表人物柯林斯和平奇于1993年出版了一本名为《假人》的通俗小册子，并被翻译成echo3-@.com语。柯林斯坦率地说，他想解释一下 "科学与艺术与 "素描与绘画在这本书里。 "我们试图证明这不是一个的创造，但它有点愚蠢。唐 不要责怪勾画威廉科学的过失；我们人类正在犯错误。如果蒂姆尽力做好自己的事情，就不应该受到责备。但是我们可以。;不要期望太多。虽然素描很有力，但它是我们艺术或工艺的创造。 "SSK经常被指责为反科学，但它完全不同于浪漫时期 的反科学倾向。它所描绘的科学形象是有血有肉的，它所谓的 "反科学 "无非是抹去强加给科学的沉重面纱，给科学一个真实的面目，这绝不是对19世纪科学的简单排斥和贬低。
